第三段 曹保明非遗读本《大洋彼岸的长白山??
发布日期: 2022-04-12 11:16 作者: 曹保明
三、求师学艺的路上
在学习期间的努力和执着，她的刻苦劲头，深深地感动了一个人，那就是王纯信教授。当年，王纯信教授是吉林省出名的满族美术教授，而且他发现侯玉梅是一个与别人不一样的学员，又翻阅她认真记下的厚厚的几本子学习笔记，于是就找她谈话。侯玉梅把自己的想法和追求，告诉了老师。王纯信教授就给她出主意说:“人，一心不可二用，你现在什么都学，捏泥人、剪纸、桦树皮画，各种手艺太杂，你能否就集中学习一门，那就是满族剪纸、长白山剪纸？这里，有厚重的文化根基……”
于是，王老师又给她讲了满族剪纸和长白山文化的博大关系和深刻的意义，她听进去了，这一下子确定了她今后学习的明确目标。
这种学习的目标，一下子激活了她，她深深地记住了王老师说的话：“长白山，就是最大、最丰富的文化课本，你要读懂长白山，爱长白山，并把长白山文化，作为你独一无二的财富！”
记得当时她问王老师：“什么是独一无二？”
王老师说：“就是自己亲自走进长白山去，挖掘它，表述它，而不是听别人怎么描述……”
“啊，原来是这样。”
渐渐地，老师的话促使她形成了一种争强好胜的性格。回到山里村中之后，她放下别的，集中攻剪纸，而且，她严格按老师的指点，边调查边剪纸，再读书、学习。
这期间，她如鱼得水，她下乡去寻找那些挖参、狩猎、木帮、淘金、放排、拖木、皮匠、铁匠、老冬狗子等等老人，而且，每访问一位，她就创作一、二幅剪纸，渐渐地，她已默默地创作积累了500多幅剪纸，长白山生活文化、民俗文化、民族文化，几乎被她一网打尽了。
同时，她还虚心去拜访县里著名的老剪纸艺术家倪友芝、金雅贞。
其实，在人类的历史中，一个努力而有追求的人，一旦有了成果，总想得到社会更多人的认同，也是为了让更多的人给她以指导，可是，怎么样才能得到更多人的指导呢？
有一次，在县里举办的一个国画学习班上，她向老师们请教她的想法。那时，在学习的日子里，她已逐渐地了解到长白山文化的深厚和博大，于是她决定选择认真的、专一的去攻长白山满族剪纸之路，她在老师们的指点下，已经默默地创作了大量作品，而且一有空儿就骑着自行车去往通化师范学院和快大茂文化馆，到处参加各种培训班求师学艺，有多少个漆黑的夜晚，她骑着破自行车在山道的暴雨大雪中穿行，她几次从破自行车上摔下来，又一瘸一拐地推着自行车回家。家里人问她怎么弄的，她从来不说这些事情，但是在她的心里，那个远大的目标已经坚定下来。而这时，也有一些村民和邻居说她不务正业，当时有很多学生来找她学习剪纸，被家长骂：“学那个有什么用！”“能当饭吃吗？！”
她望着孩子被家里大人领走，难过地流下泪来。但她心里更加坚定地想，一定要让更多的世人知道我的剪纸的意义，不！是长白山的丰富和厚重。
后来，在一次通化师范学院举办的美术进修班上，她认识了周绍华和李士楠两位老师。学习期间，她就问:“老师，怎么样才能找到指导我的老师呢？也好得到指点？”
记得当时，周老师和李老师就对她说：“你想找老师去哪儿找啊？老师在哪儿呀？你也找不起嘛。”
“那怎么办？”
“你只有搞布展！”
“什么？”
“布展……”
“什么是布展？”
当时，她不知道什么叫布展。
老师说：“你把你的作品，搞一些展出，因为一旦有展出，很多人都来看，就会有很多的老师也来了，既然能来就能给你指导一下了，你也不用到处找老师了！”
“啊！原来是这样！”
于是，她深深地记下了老师们告诉她的方法。
上世纪80年代初期和中期的中国，整个社会的开放逐渐开始了，那时人们的思想在禁锢中得到了解放，开放的文明思想开始进入社会，可是在偏远的长白山区，这一些意识还是十分的缓慢。当时侯玉梅要想把自己的作品进行一次布展，那是一种破天荒的想法，因为当时，搞一次开放式的艺术展，别说她自己，就是当地的文化部门也始料不及，谁能够有作品展出啊，得够质够量才行啊，谁有那么多作品进行展出呢？可是她，是一个不听邪的山姑，当时老师们的指点，让她顿时开窍，她决定用这种办法让自己的作品走出山沟，走向生活和社会。作品布展、让大家去提意见的想法，一下子激励了她，她决定试一试。可是，怎么样才能发出布展展出的消息呢？
（鲍杰整理，待续）
在学习期间的努力和执着，她的刻苦劲头，深深地感动了一个人，那就是王纯信教授。当年，王纯信教授是吉林省出名的满族美术教授，而且他发现侯玉梅是一个与别人不一样的学员，又翻阅她认真记下的厚厚的几本子学习笔记，于是就找她谈话。侯玉梅把自己的想法和追求，告诉了老师。王纯信教授就给她出主意说:“人，一心不可二用，你现在什么都学，捏泥人、剪纸、桦树皮画，各种手艺太杂，你能否就集中学习一门，那就是满族剪纸、长白山剪纸？这里，有厚重的文化根基……”
于是，王老师又给她讲了满族剪纸和长白山文化的博大关系和深刻的意义，她听进去了，这一下子确定了她今后学习的明确目标。
这种学习的目标，一下子激活了她，她深深地记住了王老师说的话：“长白山，就是最大、最丰富的文化课本，你要读懂长白山，爱长白山，并把长白山文化，作为你独一无二的财富！”
记得当时她问王老师：“什么是独一无二？”
王老师说：“就是自己亲自走进长白山去，挖掘它，表述它，而不是听别人怎么描述……”
“啊，原来是这样。”
渐渐地，老师的话促使她形成了一种争强好胜的性格。回到山里村中之后，她放下别的，集中攻剪纸，而且，她严格按老师的指点，边调查边剪纸，再读书、学习。
这期间，她如鱼得水，她下乡去寻找那些挖参、狩猎、木帮、淘金、放排、拖木、皮匠、铁匠、老冬狗子等等老人，而且，每访问一位，她就创作一、二幅剪纸，渐渐地，她已默默地创作积累了500多幅剪纸，长白山生活文化、民俗文化、民族文化，几乎被她一网打尽了。
同时，她还虚心去拜访县里著名的老剪纸艺术家倪友芝、金雅贞。
其实，在人类的历史中，一个努力而有追求的人，一旦有了成果，总想得到社会更多人的认同，也是为了让更多的人给她以指导，可是，怎么样才能得到更多人的指导呢？
有一次，在县里举办的一个国画学习班上，她向老师们请教她的想法。那时，在学习的日子里，她已逐渐地了解到长白山文化的深厚和博大，于是她决定选择认真的、专一的去攻长白山满族剪纸之路，她在老师们的指点下，已经默默地创作了大量作品，而且一有空儿就骑着自行车去往通化师范学院和快大茂文化馆，到处参加各种培训班求师学艺，有多少个漆黑的夜晚，她骑着破自行车在山道的暴雨大雪中穿行，她几次从破自行车上摔下来，又一瘸一拐地推着自行车回家。家里人问她怎么弄的，她从来不说这些事情，但是在她的心里，那个远大的目标已经坚定下来。而这时，也有一些村民和邻居说她不务正业，当时有很多学生来找她学习剪纸，被家长骂：“学那个有什么用！”“能当饭吃吗？！”
她望着孩子被家里大人领走，难过地流下泪来。但她心里更加坚定地想，一定要让更多的世人知道我的剪纸的意义，不！是长白山的丰富和厚重。
后来，在一次通化师范学院举办的美术进修班上，她认识了周绍华和李士楠两位老师。学习期间，她就问:“老师，怎么样才能找到指导我的老师呢？也好得到指点？”
记得当时，周老师和李老师就对她说：“你想找老师去哪儿找啊？老师在哪儿呀？你也找不起嘛。”
“那怎么办？”
“你只有搞布展！”
“什么？”
“布展……”
“什么是布展？”
当时，她不知道什么叫布展。
老师说：“你把你的作品，搞一些展出，因为一旦有展出，很多人都来看，就会有很多的老师也来了，既然能来就能给你指导一下了，你也不用到处找老师了！”
“啊！原来是这样！”
于是，她深深地记下了老师们告诉她的方法。
上世纪80年代初期和中期的中国，整个社会的开放逐渐开始了，那时人们的思想在禁锢中得到了解放，开放的文明思想开始进入社会，可是在偏远的长白山区，这一些意识还是十分的缓慢。当时侯玉梅要想把自己的作品进行一次布展，那是一种破天荒的想法，因为当时，搞一次开放式的艺术展，别说她自己，就是当地的文化部门也始料不及，谁能够有作品展出啊，得够质够量才行啊，谁有那么多作品进行展出呢？可是她，是一个不听邪的山姑，当时老师们的指点，让她顿时开窍，她决定用这种办法让自己的作品走出山沟，走向生活和社会。作品布展、让大家去提意见的想法，一下子激励了她，她决定试一试。可是，怎么样才能发出布展展出的消息呢？
（鲍杰整理，待续）
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